麟鳳龜龍,天包地面相

麒（漢字）

"（"椰"同"菽"，沼澤），又："麟鳳龜龍，謂之四靈。（4）又如：麒麟補服（明清武官的繡有麒麟的服飾）；麒麟不至（仁獸不現。比喻亂世）；麒麟鬥（麒麟跟麒麟搏鬥）；麒麟袍（袍子上繡有麒麟者）；麒麟門（上繪藍色麒麟的官署暖閣後的 ...

氣場（人體隱形能量描述）

氣場是指一個人的氣質對其周圍人產生的影響，是對人散發的隱形能量的描述它反映人能把握到的自然規律的多少。人越順應自然規律，氣場就越大；越背離自然規律，氣場就越小。自然規律正好與人的身體和心理活動的規律是一致的。生活中，一些人事事順心，一些人卻處處背運，這便是由於人的氣場大小的不同。把個人看的越平凡、越渺小，即越符合自然規律（在宇宙中，地球都是渺小的，更何況人），氣場就越大，做事就越順利，心想事成，得道多助。中文名氣場外文名 charisma 釋義一個人氣質對其周圍人產生的影響領域現代心理學目錄 1 簡介 2 氣場作用 3 人體氣場簡介 "氣場"應寫作"炁場"，"氣"通"炁"。炁，中國哲學和道教中常見的概念，一種形而上的神秘能量，不同於氣。

五雷正法

6 穿越世界雷法概述在內功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》："希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也" 道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷説》，"夫雷霆者，天地樞機。

五行（對萬事萬物的取象比類）

中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。中文名五行外文名 Five Elements 記載典籍《尚書》基本元素水、火、木、金、土理論系統萬物的形成及其相互關係應用範圍哲學、中醫學、占卜算命、曆法等應用學科中醫藥學；中醫基礎理論目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎五行簡介五行概念始於《尚書》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質材料;後經春秋戰國至兩漢的發展演變,在相生相剋思維的基礎上,又附之於陰陽、四時、五方、五德等元素形成了一個完整的五行系統模型。 [6] 相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

九型中的社交第五型（5so）的样本，对其发展层次概括，和发展建议是？

社交第五型能通过将Ta们的注意力从知识和信息扩展到与真实的人有更大的情感接触上而从贪婪 (avarice) 走向无执 (nonattachment)。如果你是个社交第五型，注意，当你对崇高理想的投入取代了你对日常生活中发生的事开放时，实际上导致了你将自己与他人隔绝。意识到你可能会通过理想化或过度理想化专家和一小群 (可能是距你遥远的)个体——来间接满足你对人际关系的需求，而不是冒险与你周围的人更直接互动。通过有意识地与他人分享更多你的情绪和本能感觉来建立联系，以注意和避免这种倾向。检查你是否依赖于通过特定的价值观和理想来试图创造意义以及避免对无意义深层次的恐惧；挑战自己，更充分地体验你的恐惧，作为放弃这些依附的第一步。

民间俗语：古人为什么用"白虎"来形容人？读完涨知识了

言外之意，"白虎"是有别于老虎的另一种生物——据古人对其形象的描述，经典中记载的"白虎"，很可能就是狮子。如《华阳国志·巴志》中，就曾提到"秦昭襄王时白虎为害"，又如葛洪在《西京杂记》中的说法"秦末有白虎现于东海，黄公为虎所杀"。老虎后来《太平广记》中也有类似的说法，即： "秦昭襄王时，白虎为害。自秦蜀巴汉患之。昭王乃重募国中有能杀虎者，邑万家，金帛如之。于是夷、廖仲药、何射虎、秦精等，乃作白竹弩。如高楼上射白虎，中头三矢" 以上这些记载都表明，在古人看来，"白虎"是一种凶兽。那么，"白虎"这一说法，何时变成狮子呢？